Tazkirah 3

GANGGUAN SIHIR, JIN DAN ZAT JAHAT DI BULAN RAMADHAN (BULAN PUASA)

Memahami Hakikat Syaitan

Syaitan adalah mufradnya dari Syayathin. Syeikh Ahmad Asshawi telah berkata mengenai makna dan asal Syaitan di dalam tafsirnya, pada juz 1, halaman 5, sebagai berikut:

Ertinya: Dan lafaz syaitan itu asalnya Syathana, ertinya jauh dari rahmat Allah. Ada juga dikatakan berasal dari Sya-tha, dengan makna ihtaroqa ertinya; terbakar. Dan syaitan itu nama bagi tiap-tiap yang derhaka dari bangsa jin dan manusia.

Daripada keterangan diatas, dapatlah kita pastikan bahawa syaitan itu adalah nama sifat dan tidaklah ia diberi bentuk atau asal tertentu. Kalau jin bersifat derhaka, maka dialah syaitan. Begitu juga jika ia manusia yang bersifat derhaka, maka dialah syaitan. Kadangkala lafaz syaitan juga diberikan kepada Iblis laknatullah. 

Diterangkan dalam Surah Al-An'am ayat 112, seperti berikut :

Ertinya: "Dan demikianlah telah kami jadikan bagi tiap tiap nabi itu musuh-musuh berupa syaitan yang terdiri daripada jin dan manusia, yang membisikkan setengah mereka itu kepada sesetengahnya akan kata-kata yang dihiasi dengan tipu dayanya."

(Syaitan manusia itu kadangkalanya adalah diri kita, isteri kita, teman kita atau anak-anak kita yang membuat kita berpaling dari taat kepada Allah.)

Malik bin Dinar berkata:

Ertinya: "Sesungguhnya syaitan manusia itu lebih hebat ke atasku daripada syaitan jin" maksudnya : "apabila aku berlindung kepada Allah, maka berlalulah syaitan jin. Sedangkan syaitan manusia itu datang kepadaku, maka diseretlah aku kepada segala kemaksiatan"

Hujjatul Imam Al-Ghazali berkata:

"Berhati-hatilah engkau kepada syaitan manusia, kerana sesungguhnya syaitan-syaitan manusia itu telah memberi kesenangan kepada syaitan-syaitan jin daripada keletihannya.”

Dari Imam Muslim r.a. meriwayatkan:

"Bahawa Aisyah, isteri Nabi SAW mengatakan, Rasulullah SAW keluar pada satu malam daripada sisinya. Aisyah berkata, "Aku lalu berlari mengejar baginda hingga mendapatkannya. Melihat apa yang aku lakukan, Baginda berkata, "Ada apa dengan kamu wahai Aisyah, apakah kamu cemburu?" Aisyah berkata, "Bagaimana orang sepertiku tidak cemburu terhadap orang seperti kamu." Baginda kemudian berkata, "Atau syaitan telah datang kepada kamu?" Aisyah berkata, "Adakah padaku ada syaitan?" Baginda berkata, "Ya". Aisyah berkata lagi, "Apakah dia juga ada pada setiap orang?" Nabi berkata, "Ya". Aisyah berkata, "Apakah pada kamu juga?" Nabi menjawab, "Ya, hanya saja Allah menolongku untuk menakluknya (qarin) sehingga ia memeluk Islam" (Riwayat Muslim)

Pandangan Ulama

Sebahagian ulama’ berpegang dengan zahir nas dengan mengatakan memang pada hakikatnya syaitan dibelenggu. Mereka mengambil sikap berdiam diri (tawaquf) terhadap persoalan berlakunya kerasukan syaitan pada bulan Ramadhan.

Sebahagian ulama’ pula mentakwilkan ungkapan syaitan dibelenggu dengan makna majaz iaitu bahasa kiasan bukannya hakikat. Ia mengambarkan kesulitan syaitan untuk menggoda dan mengganggu anak adam dalam keadaan mereka berpuasa seolah-olah syaitan dibelenggu pada bulan tersebut. Hal ini dapat difahami melalui hadis Nabi “Sesungguhnya syaitan berjalan di dalam tubuh anak adam seperti darah mengalir, maka sempitkanlah aliran tersebut dengan berlapar (puasa).”

Pandangan ketiga mengatakan bahawa memang benar syaitan dibelenggu, namun bukan semuanya. Syaitan yang kuat-kuat sahaja yang dibelenggu dikalangan ketua-ketua mereka. Ini berdasarkan riwayat yang lain yang menggunakan lafaz “Maradatul Syayatin” atau “Maradatul Jin” yang bermaksud syaitan-syaitan yang kuat.

Berdasarkan Kajian Dan Pengalaman Perawat Selain Keilmuan Daripada Arwah Tuan² Guru & Tuan Guru Mursyid

Penjelasan tentang ertikata Syaitan itu sebenarnya adalah suatu perbuatan derhaka yang dilakukan sama ada oleh segolongan jin atau segolongan manusia. Banyak penjelasan dalam riwayat dan hadis menerangkan tentang ertikata Syaitan Jin dan Syaitan Manusia. Seperti juga kiasan orang melayu yang acapkali digunakan atas sesuatu perbuatan yang jahat iaitu Syaitan Yang Bertopengkan Manusia. Suatu perbuatan mungkar di mana perbuatan manusia itu sendiri "Licik memutarkan kata-katanya, Putar Belit, Manis Bibirnya, Bijak melaksanakan rencana-rencana jahat seperti membuat fitnah, berbohong, pujuk rayu dan tipu daya".

"...dan janganlah kamu menurut jejak langkah syaitan; sesungguhnya syaitan itu musuh kamu yang terang nyata." (Surah Al-Baqarah ayat 208)

Maka dapat disimpulkan di sini bahawa perlaksanaan perbuatan derhaka/mungkar (yang dimaksudkan syaitan) itu sendiri boleh jadi berpunca daripada Bisikan/Hasutan Iblis dan Jin atau Nafsu manusia itu sendiri atau Qarin (Jin Pendampingnya) yang mengganggu gugat ketika mana keimanan dan kefahaman ilmu agama seorang manusia itu berada di tahap yang lemah.

Jadi, kejadian perjalanan sihir, gangguan jin, santau dan perbomohan ilmu batil mampu terjadi walaupun pada bulan Ramadhan, dengan izin Allah, kerana maksud syaitan yang dibelenggu di sini adalah lebih ditujukan kepada hawa nafsu dan perbuatan mungkar/maksiat/derhaka yang dilemahkan dengan kaedah berpuasa. Dan jin-jin jahat yang ditugaskan untuk menghasut dan merosakkan manusia akan mengalami kesukaran sekiranya jasad dan nafsu manusia itu berada dalam keadaan lemah dan lesu, tetapi jin-jin yang melakukan kemungkaran dan kejahatan tetap wujud, tidak dibelenggu seperti yang disalah andaikan oleh masyarakat, menjalankan tugasnya seperti biasa agar manusia itu sendiri terjerumus ke dalam perlakuan dosa sekalipun membatalkan amalan puasa di bulan Ramadhan. Kerana para jin tidak diikat dan adakalanya masih berlaku penjelmaan di tempat-tempat tertentu sekadar menakutkan manusia yang lemah imannya.

Tazkirah 2

HADIS SAAT SALAH SATU SAHABAT MERUQYAH KEPALA SUKU DARI SENGATAN

Hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim:

Dari Abi Sa'id Alkhudri r.a., beliau berkata, "Ketika kami sedang dalam suatu perjalanan, kami singgah di suatu tempat, maka datanglah seorang wanita dan berkata, "Sesungguhnya pemimpin kami terkena sengatan, sedangkan sebahagian daripada kami tidak ada, apakah ada di antara kalian yang boleh meruqyah?

Maka bangunlah daripada kami seorang yang tidak diragukan kemampuannya untuk meruqyah. Dia meruqyah dan sembuh. Kemudian dia diberikan 30 ekor kambing dan kami mengambil susunya. Ketika peruqyah itu kembali, kami bertanya, "Apakah kamu mampu? Apakah kamu meruqyah?" Dia berkata, "Tidak, aku tidak meruqyah kecuali dengan al-fatihah." Kami berkata, "Jangan bicara apapun kecuali setelah kita mendatangi atau bertanya kepada Rasulullah SAW."

Ketika kami sampai di Madinah, kami ceritakan kepada Rasulullah SAW. Dan baginda bersabda, "Tidakkah ada yang tahu bahawa itu adalah ruqyah? Bagilah (kambing itu) dan jadikan aku satu bahagian."  (Hadis Riwayat Bukhari & Muslim)

Kesimpulan yang dapat diambil dari kisah di atas:

1. Sengatan binatang/serangga berbisa boleh dirawati dengan cara ruqyah.
2. Boleh mengambil upah atau ganjaran yang sewajarnya atau yang diberikan oleh pihak pesakit secara rela.
3. Surah al-Fatihah adalah ruqyah (antaranya) seperti yang disahkan oleh Rasulullah SAW.

*************************************************

RASULULLAH MEMPERBOLEHKAN RUQYAH ASALKAN TIDAK SYIRIK

Hadis sahih riwayat Muslim: Dari Auf bin Malik Al-Asyja'i, ia berkata, "Dahulu kami meruqyah di masa jahiliyyah, dan kami bertanya, "Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu?," Rasulullah SAW bersabda, "Perlihatkan kepadaku ruqyah kalian, tidak apa-apa dengan ruqyah jika tidak ada unsur syiriknya."  (Hadis Riwayat Muslim)

Kesimpulan yang dapat diambil dari kisah di atas:

1. Ruqyah yang tidak menggunapakai ayat-ayat al-Quran dan doa-doa dari Sunnah diperbolehkan selagi mana tidak ada unsur syirik.

*************************************************

HADIS SAAT RASULULLAH SAW MENYURUH WANITA YANG BAYINYA TERKENA 'AIN

Hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim, dari Ummu Salamah r.a. bahawa Rasulullah SAW pernah melihat di rumahnya seorang anak wanita yang di wajahnya ada 'gangguan mata', lalu Rasulullah SAW bersabda, "Bacalah ruqyah untuknya kerana dia terkena gangguan mata."  (Hadis Riwayat Bukhari & Muslim)

Kesimpulan dari kisah ini:

1. Gangguan 'Ain boleh dirawati (antaranya) dengan cara ruqyah.

*************************************************

GANGGUAN PENYAKIT GILA DISEBABKAN KERASUKAN

Imam al-Hakim meriwayatkan di dalam Mustadraknya, "Dari Mathar bin Abdurrahman Al-A'naq, dia berkata, "Ummu Aban binti Wazi' bin Zari' bin Amir Wazi' pergi berjumpa Rasulullah SAW dengan membawa salah seorang anaknya.

Tatkala kami berjumpa dengan Rasulullah SAW, aku berkata,"Wahai Rasulullah, aku membawa anakku (atau anak dari saudara perempuannya) yang tertimpa penyakit gila. Aku bawanya ke sini supaya baginda berkenan mendoakannya sembuh." Rasulullah SAW bersabda,"Bawalah dia kemari!"

Kemudian aku hampiri dia (anaknya) yang masih di kenderaan. Lalu aku melepaskan tali pengikatnya (penjelasan: dia mengikat anaknya kerana dikhuatiri anaknya meronta-ronta dan melarikan diri) dan aku menggantikan pakaian safarnya dengan memakaikan dua lapis pakaian yang bagus untuknya, lalu aku menuntun tangannya sehingga kami berada di hadapan Rasulullah SAW.

Baginda bersabda,"Dekatkan dia kepadaku dan palingkan dia hingga punggungnya menghadapku!" Maka baginda memegang semua sudut pakaiannya dari atas hingga bawah, lalu baginda memukul punggungnya hingga aku melihat kedua ketiak putih baginda, lalu baginda bersabda,"Keluarlah engkau wahai musuh Allah! Keluarlah engkau wahai musuh Allah!"

Setelah itu, anaknya boleh melihat dengan pandangan yang wajar, tidak sebagaimana cara dia memandang sebelum didoakan Rasulullah SAW.

Lalu Rasulullah SAW menyuruhnya duduk di hadapan baginda. Baginda mendoakan dan mengusap wajahnya. Setelah Rasulullah SAW mendoakannya, tidak ada seorang pun daripada rombongan yang ikut menghantarnya kepada Rasulullah SAW mengenang akan kebaikannya."

Al-Haitsami berkata, hadis ini diriwayatkan oleh Imam Thabrani, sedangkan yang meriwayatkannya dari Ummu Aban hanya Mathar saja. (Majma'uz Zawa'id : 9/3)

Aku berkata,"Al Hafidz Ibnu Hajar berkata bahawa Ummu Abban adalah maqbulah (boleh diterima) (Taqribut Tahdzib: 2/619). Di dalam kitab sahih Imam Bukhari meriwayatkan pula hadis dari Ummu Aban.

Kesimpulan yang dapat diambil dari kisah ini:

1. Jin/Syaitan mampu mengganggu manusia sehingga menjadi gila.
2. Gangguan seperti ini dapat disembuhkan dengan pukulan seperti yang dipamerkan oleh Rasulullah SAW.
3. Syaitan mampu memasuki badan manusia dan tinggal di dalamnya/di sana.

*************************************************

BAYI MENGALAMI GANGGUAN PENYAKIT ANEH

Ya'la bin Murrah r.a. berkata, "Aku melihat TIGA hal dari Rasulullah SAW yang belum pernah dilihat oleh seorang pun sebelum dan sesudah aku. Pada suatu hari, aku pernah melakukan safar (berpergian) bersama Rasulullah SAW.

Di tengah perjalanan, kami melewati seorang perempuan yang sedang duduk bersama anaknya yang masih kecil. Kemudian perempuan itu berkata, "Wahai Rasulullah, anak saya ini menderita penyakit, kami menjadi terganggu dengan penyakitnya. Setiap harinya dia selalu kumat beberapa kali, sampai saya tidak tahu berapa kali." Baginda bersabda,"Berikanlah anak itu kepadaku!"

Maka perempuan itu membawa bayinya kepada Rasulullah SAW. Dia meletakkannya di antara Rasulullah dan pelana kuda. Kemudian Rasulullah membuka mulut anak itu, lalu meniup ke dalamnya sebanyak tiga kali dan mengucapkan,"(Bismillah) Dengan menyebut nama Allah, aku adalah hamba Allah, nyahlah kau wahai musuh Allah!"

Kemudian baginda menyerahkan kembali bayi itu kepada ibunya dan berkata,"Temuilah kami kembali di tempat ini, ketika kami kembali, dan beritahulah kami apa yang dilakukan oleh anak ini!"

Ya'la bin Murrah r.a. berkata, "Kami pun berlalu dan ketika kami kembali, kami mendapati bahawa perempuan tersebut sudah berada di tempat tadi, dengan membawa tiga ekor kambing."

Rasulullah SAW bertanya, "Apa yang dilakukan bayimu?" Perempuan itu berkata, "Demi Zat yang mengutusmu dengan benar, hingga saat ini kami tidak lagi merasakan sesuatu yang aneh darinya, maka ambillah salah satu dari ketiga kambing dan tinggalkanlah yang lainnya."

Kemudian perawi menyebutkan hadis ini secara lengkap. (Majma'uz Zawwa'id: 9/4. Dan diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Thabrani dengan dua isnad. Rijal dari salah satu isnad Ahmad adalah rijal sahih.)

Kesimpulan yang dapat diambil dari kisah di atas:

1. Contoh salah satu kaedah ruqyah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW
2. Boleh mengambil upah yang sewajarnya setelah meruqyah
3. Jin/Syaitan mampu mewujudkan penyakit aneh dalam tubuh manusia

*************************************************

KISAH SEORANG PEREMPUAN PENGHUNI SYURGA YANG MENGALAMI GANGGUAN JIN

Atha' bin Abu Rabah r.a. berkata, Abdullah bin Abbas r.a. berkata kepadaku, "Mahukah engkau aku tunjukkan seorang perempuan penghuni syurga?" Aku berkata, "Tentu." Dia berkata, "(Iaitu) Perempuan hitam ini, dia pernah menghampiri Rasulullah SAW dan berkata, "Saya adalah orang yang menderita penyakit ayan (kejang saraf otak/tumor otak/kanser otak), dan setiap kali saya kambuh (berulang sakit) saya tidak sedar hingga aurat saya terbuka, berdoalah kepada Allah agar saya sembuh."

Rasulullah SAW bersabda, "Jika engkau mahu bersabar, nescaya engkau akan meraih syurga, dan jika engkau mahu sembuh, aku akan berdoa kepada Allah." Perempuan itu berkata, "Saya akan bersabar." Dia berkata, "Setiap kali berulang, tanpa sedar aurat saya terbuka, maka doakanlah saya supaya aurat saya tidak terbuka lagi." Rasulullah SAW pun mendoakannya.  (Hadis Riwayat Bukhari: 6/114 dan Muslim: 16/131)

Perempuan beriman ini bernama Ummu Zufara, sebagaimana riwayat Imam Bukhari dalam sahihnya dari Atha'. Sebenarnya, gangguan yang dialami perempuan ini berasal dari jin.

Dalam menjelaskan hadis ini, Al Hafiz Ibnu Hajar Al Asqalani mengatakan, "Menurut riwayat Bazzar, dari Abdullah bin Abbad r.a. yang serupa dengan kisah ini, bahawa perempuan itu berkata, "Saya khuatir kalau si buruk rupa menelanjangi saya." (Fathul Bari: 10/115)

Maksud dari buruk rupa di sini adalah syaitan. Setelah menyebutkan periwayatan hadis ini, Al Hafiz berkata, "Dari hasil periwayatan yang ada dapat diketahui bahawa gangguan jin (kerasukan) bukan gangguan penyakit ayan biasa (Fathul Bari: 10/115)

Kesimpulan yang dapat diambil dari kisah di atas:

1. Gangguan penyakit ayan (kejang saraf otak/tumor otak/kanser otak) adalah berpunca dari gangguan jin.
2. Bersabar dan redha di atas setiap musibah mendapat ganjaran sebagai ahli syurga.
3. Rupa jin/syaitan itu adalah rupa yang buruk.
4. Gangguan penyakit ayan masih boleh dirawat sembuh dengan berdoa kepada Allah.

*************************************************

DOA PERLINDUNGAN DARI GANGGUAN SYAITAN YANG MENYEBABKAN GILA

Dari Abdullah bin Mas'ud dia berkata, "Apabila Rasulullah SAW melaksanakan solat, beliau mengucapkan :

أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ 

"Ya Allah, aku berlindung kepadaMu dari syaitan yang terkutuk, dari Hamz, Nafakh dan Nats-nya."

أَعُوْذُ بِاللهِ السَّمِيْعِ الْعَلِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، مِنْ هَـمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ

("Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung denganMu dari syaitan yang direjam, dari hembusannya yang kencang, dan bisikan-bisikan jahatnya, dan ludahannya." - Al-Baihaqi, Ibnu Majah, Al-Hakim, Ahmad)

Ibnu Mas'ud menerangkan, "Hamz bererti Al-Mautah (gangguan yang membuat tidak sedarkan diri), Nafakh bererti untaian kata-kata tipuan, dan Nafts bererti sifat sombongnya."  (Hadis Riwayat Hakim, dia menganggapnya sahih, dan disepakati oleh Adz Dzahabi)

Maksud Al-Mautah adalah sejenis penyakit gila dan kerasukan/kesurupan yang menimpa manusia. Jika sedar, akalnya kembali berfungsi seperti biasa. Seperti orang yang tidur dan mabuk. (Lisamul A'rab: 6/4296)

Ibnu Katsir berkata, "Maksud dari Al-Mautah adalah penyakit gila dan cekikan yang berupa kerasukan/kesurupan." (Al-Bidayah wan Nihayah: 1/61)

Sedangkan maksud dari Hamz adalah ketidaksedaran yang terkadang dialami manusia di saat hidupnya, iaitu kerasukan/kesurupan. Kerana keadaan orang yag dirasuk seperti ini mampu menyebabkan kematian, disebabkan rasa sakit yang dialaminya ketika kerasukan/kesurupan." (Alamul Jinni fi Dhau'il Quran was Sunnah: 269)

Kesimpulan dari penjelasan di atas:

1. Jin/Syaitan mampu menyebabkan penyakit gila melalui kerasukan.
2. Jin/Syaitan mampu menyebabkan cekikan yang berupa kerasukan.
3. Jin/Syaitan mampu menyebabkan kematian dengan kesakitan dalam kerasukan.
4. Jin/Syaitan mampu menyebabkan akal di luar kawalan manusia.

*************************************************

JIN BERANAK-PINAK DAN MATI

Jin beranak-pinak dan berkembang biak (lihat Surah al-Kahfi, 18:50). Menurut hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, di mana Nabi Muhammad SAW berdoa, "Ya Allah, Engkau tidak mati, sedangkan jin dan manusia mati...."  (Hadis Riwayat Bukhari: 7383 dan Muslim: 717)

*************************************************

Tazkirah 1

JIN DAN SYAITAN BERTEBARAN DI WAKTU MAGHRIB

Rasulullah SAW bersabda, "Apabila petang hari menjelang malam tiba, tahanlah (di dalam rumah) anak-anak kecil kamu, kerana pada saat itu syaitan berkeliaran. Apabila permulaan malam sudah tiba, diamkanlah anak-anak kalian dalam rumah, tutuplah pintu-pintu (termasuk tingkap) kalian dengan terlebih dahulu menyebut nama ALLAH kerana syaitan tidak dapat membuka pintu yang dikunci dengan menyebut nama ALLAH sebelum ini, dan ikatlah kendi-kendi air kamu (qirab adalah jama dari qurbah iaitu tempat air yang diperbuat daripada kulit dan di hujungnya biasa diikat dengan tali untuk menghalang kotoran masuk) sambil menyebut nama ALLAH, tutuplah bekas-bekas atau wadah-wadah kalian sambil menyebut nama ALLAH meskipun hanya ditutup dengan sesuatu alakadarnya dan matikanlah lampu-lampu kalian (apabila tidur)."  (Hadis Riwayat Bukhari & Muslim)

*************************************************

SYAITAN-SYAITAN BERKELIARAN KETIKA MATAHARI TERBENAM

Dari Jabir, Rasulullah SAW bersabda,"Janganlah kamu melepaskan binatang kesayangan dan anak-anak kamu ketika matahari terbenam sehingga hitam legamnya petang hari betul-betul hilang, kerana syaitan-syaitan berkeliaran ketika matahari terbenam sampai saat di mana hitam legamnya petang hilang (sampai waktu malam tiba)."  (Hadis Riwayat Muslim)

*************************************************

DALIL TUTUP LAMPU

Dari Ibnu Abbas r.a. berkata, "Suatu hari seekor tikus datang menyeret kain yang dipintal kemudian dilemparkan ke hadapan Rasulullah SAW yang sedang duduk di atas tikar. Kemudian kain yang dipintal yang dibawa tikus tadi terbakar seperti sebesar wang dirham. Rasulullah SAW kemudian bersabda, "Apabila kamu tidur, matikanlah lampunya, kerana syaitan seringkali wujud menyerupai seekor tikus yang membawa sesuatu (yang mudah dibakar) yang ditujukan ke lampu tersebut sehingga dapat membakar kamu."  (Hadis Riwayat Abu Dawud)

*************************************************

KELOMPOK JIN

Rasulullah SAW bersabda: "Jin terdiri atas tiga kelompok: 

- satu kelompok memiliki sayap mereka terbang di udara dengannya,

- satu kelompok berbentuk ular dan anjing,

- dan satu kelompok lagi berdiam diri di tempatnya dan melakukan kemungkaran." (Hadis Riwayat at-Thabrani dengan sanad hasan, al-Hakim, dan al-Baihaqi dengan sanad sahih; lihat Shohihul Jami' 3/85)

*************************************************

TEMPAT TINGGAL JIN


Jin banyak berdiam pada tempat-tempat berikut ini:

DI PASAR

Dari Salman r.a. ia berkata: "Bersabda Rasulullah SAW: "Sungguh jika kamu mampu, janganlah engkau menjadi orang yang pertama kali masuk pasar dan terakhir kali keluar darinya, kerana sesungguhnya pasar adalah medan peperangan syaitan dan di dalamnya ia menancapkan/menegakkan bendera." (Hadis Riwayat Muslim: 2451)

TEMPAT-TEMPAT BUANG HAJAT

Dari Zaid bin Arqam r.a. dari Nabi SAW, beliau bersabda: "Tempat-tempat buang hajat ini dihadiri oleh syaitan (dengan tujuan mengganggu). Maka jika salah seorang di antara kalian masuk ke dalamnya, hendaklah mengucapkan: ("Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari gangguan syaitan lelaki dan perempuan)." (Hadis Riwayat Abu Daud: 6)

BERSAMA DENGAN UNTA DAN DI KANDANG-KANDANGNYA


Dari Abdullah bin Mughofal r.a., ia berkata: "Rasulullah SAW telah melarang kami untuk melakukan solat di kandang-kandang unta dan tempat-tempat menderumnya, kerana ia diciptakan dari syaitan-syaitan." (Sahih Sunan Abu Dawud, No.184/493)

Berkata Ibnu Hibban r.a sebagaimana dalam al-Ihsan (4/602)., mengulas makna hadis: kerana ia diciptakan dari syaitan-syaitan: "Maksudnya adalah: "Sesungguhnya syaitan bersamanya."

DI RUMAH-RUMAH

Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: "Janganlah kalian jadikan rumah-rumah kalian sebagai kubur, sesungguhnya syaitan akan lari dari rumah-rumah yang dibacakan di dalamnya surah Al-Baqarah." (Hadis Riwayat Muslim: 780 - Sahih Muslim: 752)

Dalam hadis yang diriwayatkan dari As-Sya'bi ia berkata: "Abdullah bin Mas'ud berkata: "Barangsiapa membaca 10 ayat dari surah Al-Baqarah di dalam rumah, maka syaitan tidak akan memasuki rumah itu malam harinya hingga tiba pagi hari. Kesepuluh ayat tersebut adalah 4 ayat pertama darinya; Ayat Kursi; 2 ayat sesudah Ayat Kursi; dan 3 ayat terakhir dari surah Al-Baqarah." (Hadis Riwayat at-Thabrani).

(Al-Haitsami berkata dalam Mazma'uz Zawai'd [10/118], "Hadis ini diriwayatkan at-Thabrani dengan rijal sahih, hanya saja As-Sya'bi tidak mendengar langsung dari Ibnu Mas'ud.")

Hadis-hadis di atas menunjukkan bahawa mereka tinggal pula di rumah-rumah manusia.


DI LAUTAN

Dari Jabir r.a. ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya Iblis meletakkan singgahsananya di lautan. Dari sana dia mengirim pasukannya untuk membuat fitnah (mengacau atau merosakkan) umat manusia. Maka siapa yang lebih besar membuat bencana, dialah yang lebih besar jasanya (terhormat) di kalangan mereka." (Hadis Riwayat Muslim: 2813 - Sahih Muslim: 2408)

DI LUBANG-LUBANG DAN BELAHAN-BELAHAN TANAH

Dari Qatadah, dari Abdullah bin Sirjis, bahawa sesungguhnya Nabi SAW melarang seseorang melakukan kencing di lubang. Mereka bertanya kepada Qatadah: "Mengapa dilarang kencing di dalam lubang?" Ia menjawab: "Dikatakan, bahawasanya ia adalah tempat-tempat tinggal jin." (Hadis Riwayat Abu Daud: 29)

DI PADANG PASIR, LEMBAH, LORONG DAN TEMPAT-TEMPAT YANG DITINGGALKAN OLEH PENGHUNINYA

Hal ini berdasarkan hadis Ibnu Mas'ud r.a. yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: "Pada suatu malam kami bersama Rasulullah SAW, lalu kami kehilangan beliau lantas kamipun mencari beliau di lembah-lembah dan gaung-gaung. Kami mengatakan "Rasulullah SAW telah diculik." Maka kamipun tidur malam dengan seburuk-buruk malam yang suatu kaum bermalam dengannya. Tatkala tiba waktu pagi hari, tiba-tiba baginda datang dari arah Haro', maka kami mengatakan: "Ya Rasulullah, kami kehilanganmu dan kami mencarimu namun kami tidak menjumpai dirimu, lantas kami bermalam dengan seburuk-buruk malam yang suatu kaum bermalam dengannya." (Mendengar ucapan tersebut) maka Rasulullah menjawab: "Datang kepadaku seorang yang mengundang dari kalangan jin, maka akupun pergi bersamanya dan aku membacakan Al-Quran kepada mereka." (Hadis Riwayat Muslim: 1007)

**Tempat-tempat yang ditinggalkan penghuni termasuklah rumah-rumah yang tidak lagi diduduki dan terabai, bangunan-bangunan yang terbiar ditinggalkan kosong, tanah-tanah terbiar semak-samun dan gua-gua berteduh yang tidak lagi didiami.

*************************************************